Presentación

Recomendaciones especiales de JUNIO

 

Una recomendación que agradezco en el alma es este texto que nos mandó Eduard Miralles a proposito del último post. Es de una belleza espectacular. 

link

 

Lo único malo de esta página es que no tiene traducción al castellano, pero por lo demás no tiene desperdicio

link

 

 

Gerardo Neugovsen renueva su blog y no sólo de aspecto.  Añade, suma, aporta y resulta mucho más interesante, ademásde que visualmente es muy, muy sugerente. 

http://economia-creativa.com/

 

Un gran amigo Octavio Getino nos recomienda este otro blog, que es imprescindible y no sólo para la gente a la que le guste el cine...

www.cinelatinoamericano.org/ocal

 

Tampoco hay que perderse el suyo que tiene mucha , mucha miga. 

http://www.octaviogetinocine.blogspot.com/

 

 

 

 

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Thursday 21 june 2012 4 21 /06 /Jun /2012 09:18

 Las estructuras de los entes rectores  en la actualidad están cuando menos caducas. Habría que darles una pensadita para ver por dónde pueden ir cambiando y cómo debiera iniciarse su proceso de transformación para hacerlas más útiles  a los tiempos que corren.

Las remodelaciones no deben ser  profundas  para que sea  posible la transformación. Ya se sabe que si las cosas se quieren eficaces y estables han de evitarse traumas  y debe pensarse en cómo facilitar su puesta en marcha. Evitar grandes desequilibrios, no proponer  entes muy modernos que tengan que convivir con organigramas sociales del siglo XIX  que son los que están vigentes en muchos de nuestros países.

Ya en su momento en el año 2004 diseñando el programa de cultura del PSOE escuche cosas que me resultaron  muy novedosas. La dirección de David Hernández Montesinos, que lo hizo francamente bien, ayudó a que saliera de allí uno de los mejores programas culturales que he leído nunca y que por desgracia el partido generador de ese pensamiento fue incapaz de poner en marcha. Una lastima al tiempo que  una magnifica manera de ir perdiendo militantes y simpatizantes.

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Me atrevo en este post a lanzar una pequeña modificación del Ministerio de Cultura. Invito a todo el mundo a que participe en las transformaciones y que abramos un gran debate que pueda servirnos a nosotros para proponer. Digo a nosotros porque a los gobiernos lo que digamos nosotros les importa bastante poco, pero no hay peor gestión que la que no se hace. En todos los países de América Latina, en España y en Portugal no dejamos de hablar sobre la necesaria modernización de la estructura ministerial. Pero no tenemos todavía o yo no lo conozco un plan pensado.

La estructura que propongo a continuación no es el resultado de horas de trabajo. No he querido profundizar porque la intención  es que lo vayamos construyendo entre todos. Un modelo de Ministerio de Cultura hecho por consenso. La principal dificultad que encuentro es la de hacer espacios que se comuniquen entre ellos y no sean como en la actualidad departamentos estancos, en los que además los celos de los funcionarios impiden que se actúe de forma relacional. Eso no lo veo solucionado en este esquema, pero se aceptan todo tipo de ideas.

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Ministro: Indudablemente con rango de Ministro, que se siente en Consejo de Ministros con sus colegas y debata con los mismos  derechos y obligaciones que el resto de las carteras nacionales No puedo entender que el partido político  que más presume de “España Una y Grande”, vaya y se cepille lo único que podría cohesionar  una España  más grande porque sería la suma de muchos.

Gabinete compuesto por tres ejes horizontales que tendrían influencia y presencia en todas las direcciones generales y todas las actividades que se emprendieran en el ministerio.

Cultura y Comunicación.

Cultura y Nuevas tecnologías

Cultura e Innovación Social.

Estos tres ejes que creo que se explican por si solos, pero si alguien quiere cambiarlos sí le rogaría que nos diera una explicación de por qué.

Dirección General de Políticas y Sistemas Culturales.

Hay cosas que no pueden entrar en el rango de las políticas, las rebasan, pero no deben quedar por fuera de lo institucional porque  se pierden. Por eso el nombre de sistemas culturales, tal vez hubiera podido optar por hablar de desarrollos sociales, pero me gustó más esto de los sistemas culturales.

Legislación cultural.

Relaciones de la cultura con el crecimiento social.

Cultura y cohesión social, participación y democracia.

Cooperación cultural Internacional y nacional.

Cultura y sociedad.

 

Dirección General de Artes  y Memorias.

Creer que un país que tiene una sola memoria establece un  agravio comparativo con las memorias que quedan por fuera. Siempre me ha parecido que lo de "un" patrimonio nacional es la excusa perfecta para borrar de un plumazo otros modelos de construcción que fracasaron, pero que hicieron país de la misma manera que los que triunfaron.

Le quitaría la palabra Bellas a esto de las Artes, sencillamente por una cuestión de elitismo, me da que eso de Bellas responde a convenciones palaciegas, aunque mis amigos me digan que no es así.

Museos

Bibliotecas

Archivos

Bienes patrimoniales

Patrimonio intangible

Diálogos  de la memoria país.

 

Dirección General de Industrias Culturales y Creativas.

Creo que es el momento de hacer convivir lo industrial y lo simbólico, no podemos seguir  teniendo una dirección de Industrias Culturales y a su lado una dirección de cine otra del libro y otra de las artes escénicas. O dialogan y buscan todos lo mismo,  o el debate entre industria y cultura seguirá siendo un debate entre contenidos y continentes y no es ahí donde está el debate. No es ahí.

Emprendedores y nuevos industriales de la cultura

Televisión

Radio

Cine

Libro

Música

Artes escénicas

Publicidad

Artesanías

Diseño

Urbanismo

 

Dirección General de fomento y estímulos a la creación.

Desde aquí se debe potenciar la ley de mecenazgo, las nuevas formas de financiación dela cultura y las relaciones con economía y comercio,  pero también la  formación y las relaciones con la educación. No se pude fomentar la cultura si no fomentamos los públicos y no conseguimos generar procesos de formación para los creadores. Si no se estimula la presencia de la cultura en la educación todo lo anterior no sirve de nada. Es un todo, más armónico que el construido en la actualidad, la propuesta es muy básica, a ver que sale de esto.

Relaciones con educación.

Relaciones con hacienda y fiscalidad.

Procesos de formación en cultura.

 

En fin un modelo como otro cualquiera, que intenta adecuar  la estructura del anterior a las nuevas competencias. Claro que estamos en la de siempre… ¿de dónde sale la nueva gente? Pues aunque parezca mentira en las filas de los viejos ministerios hay gente moderna y con nuevas ideas, esto que escribo aquí es el resultado de hablar con muchos de ellos.

Con mucha de la gente que hay se podría ir avanzando, seguro que sí. Las modificaciones no deben ser tan inmensas que sean impracticables. Poco a poco, con esa sensación de que modernizar no es destrozar, es adaptar.Ayudar a evolucionar. 

Me gustaría mucho que los lectores de este post contribuyeran a ir creando una estructura que fuera valida para … quizá para un ministerio de la sociedad civil… pero ¿y cómo lo pagamos? Buena pregunta. Tal vez pueda ser útil sencillamente para pensar que haríamos si nos pidieran remodelar el Ministerio de Cultura.

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Por fvicario
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Wednesday 6 june 2012 3 06 /06 /Jun /2012 15:50

Don Arturo Uslar Pietri en un maravilloso texto que escribió con motivo del 5º Centenario y que está publicado en ese libro ya desaparecido de todos los anaqueles que se llama "Iberoamérica una Comunidad", decía que gran parte del mestizaje se produjo por las “nanas” que cuidaban a los niños españoles o criollos cuando sus padres tenían que cambiar de lugar por diferentes motivos, que casi siempre tenían que ver con la búsqueda de nuevos “dorados” para engrandecer fortunas y regresar convertidos en indianos adinerados.

Los cuentos y las regañinas, los abrazos y los capones eran dados en quechua, aymara, guaraní o cualquiera otra de las lenguas que componían el paisaje sonoro de las tierras americanas. La leche que mamaban estas criaturas nacidas fuera de las tierras de sus padres, era leche india. Las sonrisas eran sonrisas distintas a las que hubieran visto en Extremadura o en Galicia. Eso,  afirmaba D. Arturo,  es un sustrato indeleble en el que toma asiento con corazón el deseo de independencia. Una independencia que luego se olvidó de aquellos que cuidaron a los próceres y a sus soldados; dejó en la estacada a las niñeras indígenas y a las criadas y a las amas de cría y a las clases bajas, pero esa es otra historia.

Manizales. 4 039

Lo que me llama la atención es que hoy día el cuento se ha dado la vuelta como sucede tantas y tantas veces en la historia. Hoy son nuestros viejos los que mueren en brazos de cuidadoras y cuidadores que piensan en sus tierras a la distancia. Emigrantes que han visto sus sueños encallar en las sillas de ruedas de personas mayores a las  que las familias no pueden hacer mucho caso. A menudo  ningún caso. Los veo pasar por el parque que está frente a mi casa. Siempre la misma escena, una persona mayor y un emigrante latinoamericano empujando su incierto futuro. Los domingos la escena crece y se añaden  figuras  nuevas, algún miembro de la familia que ha ido a ver al abuelo o la abuela. Un hijo con algún nieto, o una hija con marido impaciente por llegar a tomar el aperitivo con los amigos que solo podemos ver los domingos. El viejito tiene casi siempre “algo” que denota su encuentro con la demencia senil. Un “algo” que a los españoles nos mata la paciencia y que los latinos tienen el coraje y el valor de aguantar con una sonrisa.

Antes fueron los niños y ahora son los viejos. América nos ha cuidado, nos ha cuidado mucho, nos sigue cuidando mucho. ¿No es tiempo de reconocer que nuestros lazos deben ir un poco más allá del que sean capaces de generar nuestras empresas? ¿No es tiempo de entender que si nos dejamos caer en sus manos cuando más débiles somos, es porque algo tendran que nos genera seguridad?

Me da un poco de rabia cuando veo que todo lo que somos capaces de decirles cada vez que vamos para allá es que nos compren nuestro teléfono, o nuestro tren, o nuestras obras públicas, o nuestro vino o aceite. Que nos compren algo. Si la independencia fue fallida porque se olvido de las nanas y las amas de cría, las relaciones actuales no lo son menos, porque se olvidan de la gente que cuida nuestra historia, porque eso y no otra cosa son nuestros viejos. Las relaciones actuales se olvidan de que lo que importa es la gente. Las empresas, los teléfonos, las carreteras, están o debieran estar construidas pensando en la gente.

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Dejemos de poner alambres de púas en nuestros aeropuertos y luego disimular mandando a un Rey cojo (no sólo físicamente) rodeado de teléfonos, carreteras y aceites.  Dejemos de poner trabas a la gente que viene a vernos y luego disimular con un Botín vestido de rojo y en pantalones cortos (que vergüenza). Dejemos de mentir… Como medida para crecer juntos dejemos de mentir(nos). Es la única vía real para construir algo que merezca la pena.

Si de verdad queremos construir Iberoamérica como una realidad no sigamos por este camino de empresarios y reyes, de cohortes con fanfarrias, de imitadores de imperios desfasados y emperadores trasnochados. Si de verdad queremos construir Iberoamérica aprendamos a escuchar, a mirar y a sonreír con nuestros viejitos a todos los que nos han cuidado desde siempre. Desde que éramos niños, y han seguido haciéndolo ahora que somos viejos.  

 

Por fvicario
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Sunday 13 may 2012 7 13 /05 /May /2012 18:54

 


 

Me asalta desde hace tiempo una pregunta que quiero compartir con quiera leer este post. ¿los de la cultura estamos tan callados en la crisis por qué no sabemos qué decir, por qué no queremos decir nada, o  por qué estamos asustados? Cualquier  de las tres preguntas me provocan desasosiego, si es que no sabemos qué decir, es porque no sabemos ni causas, ni efectos, ni motivos, ni lo que parece,  nos interesan. Si no queremos decir nada  tal vez pensemos que nadie nos va a hacer caso y por ello callamos porque nuestra voz no va a ser tenida en cuenta. Si estamos asustados es que el reino de la subvenciones consiguió que nuestras bocas fueran sencillos buzones de recibir ayudas. Sea por lo sea el caso es que no hemos dicho ni pio sobre el tema. 

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Pero resulta que estaba en estas cuitas cuando acudí a este nuevo modelo de construcción del saber que es google y le pregunte, por el sector de la cultura en tiempos de crisis y me encontré con este artículo

http://www.diariodemallorca.es/opinion/2012/02/27/cultura-crisis/747749.html

en el que se dicen cosas tan jugosas como que “la crisis es económica y política, ciertamente no es cultural.(…) los artistas y los creadores deben explotar su potencial y afirmar su autoridad. Tienen que salir de nuevo a escena como actores principales en la obra que la sociedad representa sobre sí misma. Los políticos tenemos que escuchar mejor a los artistas y aprender su lengua, como ellos también han de llegar mucho mejor al resto de la sociedad.”

Se construyo un grupo de trabajo denominado Team Culture 2012 y de sus deliberaciones salieron documentos y propuestas que  decían entre otras cosas: 

Art and culture have a special ability to foster new ideas and new hope in a time of crisis. We are now embarking on a search for examples of European creativity that are making a difference in society at the moment. What can art, culture and the creative industries do right now? How can we make the most of the innovative power of art and culture to stimulate new ideas in terms of identity, community and economic growth?” http://kum.dk/english/Right-now/Team-Culture-2012/About-Team-Culture/ 

A pesar de mi mal ingles entendí que la pregunta era otra, que tenía que cambiar la pregunta y apuntarme a la que ellos hacen ¿Cómo podemos sacar el máximo provecho de la fuerza innovadora del arte y la cultura para estimular las nuevas ideas en términos de identidad, comunidad y crecimiento económico? 

Cada día estoy más convencido que la economía es un estado emocional. Una pasión que nos atraviesa y según nos dé la usamos para consumir o para dejar de consumir, para producir o para dejar de producir. Igual que nos pasa en el alma, nos pasa en el bolsillo. Tenemos un cerebro social definido como los mecanismos neuronales que orquestan nuestras interacciones, nos conecta y consigue que nuestra acción compartida   sea decisiva en el desarrollo de nuestro entorno. Este cerebro social utiliza también las emociones como las utiliza el cerebro individual. 

El cerebro social necesita unos estímulos sociales y es ahí donde encaja la pregunta del grupo Team Culture 2012 ¿cómo estimular nuevas ideas?  en términos de identidad y comunidad. Desde que Alfons Martinell me dio la maravillosa oportunidad de trabajar más a fondo el  “maridaje” entre cultura y desarrollo he ido entendiendo que las aristas que surgen en este binomio son de un calado mucho mayor que el que puede apreciarse a primera vista. Los sentimientos ajenos se contagian y cuando estos  no dejan que la cultura sea la que aflore y grite creatividad, surgen aquellos en que brota lo contrario, la desesperación y el miedo. Si hay algo completamente opuesto a la palabra cultura es la palabra miedo. Quizá por eso cuando se quiere doblegar una sociedad lo primero que se esconde, se mata y se deshace es su ministerio de cultura, su capacidad creativa, su desarrollo de la lúdica, de la emoción, de la pasión. 

No en balde cuando la derecha llega al poder el ministerio de cultura desaparece, no es sencillamente hacer desaparecer una institución que cuesta diez mil veces menos que lo que cuesta salvar un banco repleto de estafadores, es hacer desaparecer un estado de animo. Un modo de pensar, de ver la vida, de entender cómo y por dónde enfocar el crecimiento. 

Por eso me parece que la única solución es la que está adoptando poco a poco el sector cultural, dejar de ser corderos, victimas propiciatorias y abandonar la queja para incorporar la lúdica. Una pancarta maravillosa el 12M en Madrid decía: “Me gusta cuando votas porque estás como ausente”.  Estamos dejando de ser corderos asustados. De estar ausentes de la vida publica. Queremos comenzar a gritar y generar un estado de emoción  social que salga de este biorritmo que beneficia a  quienes se enriquecen  con nuestra lánguida tristeza. 

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Discrepé de los ministros de cultura de Zapatero, de los tres, Calvo, Molina y Sinde me parecieron malos ministros y malos gestores, pero había debate, había cultura en el Consejo de Ministros y había capacidad de decir usted no me gusta o sí me gusta. Ahora no hay nada (está Wert, que es casi peor que si no hubiera nada) . Nada de nada. Primer paso he entendido que prefiero un ministro malo a un no ministro, una institución débil a una no institución, un debate a un no debate. 

Segundo  paso y creo que esto en mi es un cambio muy “contundente” prefiero un lobo a un cordero. El corderito es muy lindo, tierno y abrazable… pero su destino es terminar en un horno. El lobo sabe que de su capacidad de estar alerta, de saber mirar, otear y oler el peligro depende su subsistencia. 

lobos

Me gusta lo que están haciendo los jóvenes con la cultura ahora en España, oteando y oliendo el horizonte para no dejarse comer. Para saber unirse en manada y defenderse. Para no tener miedo. Para seguir creando juntos y construyendo fuera de la institución una cultura viva y capaz de decirle a la economía que sus malas emociones, que sus negativas vibraciones no van a acabar con toda esa fuerza. No nos vamos a dejar meter en el horno y cocinar a fuego lento. 

Por eso he entendido que no es que no haya nadie diciendo nada, que no es que no importe o no interese. Es mi pregunta la que estaba equivocada, y por tanto mi respuesta no servía tampoco. No estamos callados, estamos pensando y eso a veces no se entiende, pero  siempre es imprescindible. La economía es una estado de animo, pero como todos los estados de animo tiene que convivir con la razón, y para que sea posible hay que darse tiempo. Con una sola convicción, no somos corderos. 

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Por fvicario
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Friday 20 april 2012 5 20 /04 /Abr /2012 08:20


En los principios de los años 80, con la transición española en plena ebullición, la cultura jugó un papel fundamental para ayudar a quitar la pacatería y mediocridad de la sociedad española. Aquella movida madrileña de la que salieron gente como Almodovar o Trueba, Alaska o Radio Futura, Cessepe o Ouka Lele, García Alix o el Hortelano… fue una suerte de oxigeno frente al empuje de  conservadores y reaccionarios.

En los 90 en Medellín la cultura fue el resorte fundamental para conseguir el milagro que es en estos momentos esa ciudad;  y me parece bien que siempre nos recuerden que la cultura no fue más que un eslabón de la cadena, no la cadena. La cultura por si sola…tiene valor, claro que lo tiene, pero  mejor si actúa en dialogo permanente con otros sectores.

Sostakovich contaba lo que significó su séptima sinfonía conocida como Leningrado para conseguir que la gente se encontrara con un símbolo que les permitiera exteriorizar la rabia, sacar el silencio que los tenía acogotados bajo el peso de todas las desgracias que habían vivido.

En Brasil la música fue el resorte que consiguió lanzar el orgullo de ser brasileño por todo el mundo; el bastión de la resistencia contra los militares, el regazo de paz en que se unía la gente masacrada por la barbarie de las botas asesinas. También jugo un papel importante la literatura y no menos determinante fue el cine, pero la música en Brasil tiene una magia especial.

En Argentina el teatro jugó un papel decisivo ante las ignominias del corralito. La poesía salvó a los uruguayos y la revolución portuguesa fue conocida como la de los claveles por su afán de rescatar la intelectualidad y el pensamiento frente a la barbarie de los que habían tenido al país luso enterrado en la oscuridad más total durante varias décadas.

Europa reconstruyó su identidad tras la feroz segunda guerra gracias a ese rescate de la memoria que supuso recuperar el patrimonio, recuperar el pensamiento y la razón frente a la capacidad de odio del ser humano.

En este momento en que las relaciones iberoamericanas  pasan un mal  trance por razones que todos conocemos y que a mi entender pertenecen al mundo de la empresa y deben ser analizadas desde esa óptica, los ciudadanos de América Latina y de España parece que no tenemos voz, que no tenemos capacidad de ser más que lo que nuestros gobiernos quieren que seamos, consumidores de petróleo, de gas, y de recursos energéticos, que le quitamos el protagonismo a las relaciones humanas para ceder ante la presión de los famosos mercados y permitir que sean ellos quienes decidan si nos vamos a enfadar o vamos a seguir siendo amigos. La decisión del gobierno español de no acudir a la cumbre del poder judicial en Buenos Aires parece ir en ese sentido.

El Consejo General del Poder Judicial ha suspendido su viaje a Buenos Aires para asistir a la Cumbre Iberoamericana de Justicia debido a la crisis de Repsol - YPF. La portavoz, Gabriela Bravo, ha sido la encargada de hacer el anuncio. El motivo aducido es que el reciente contexto impide la participación de la delegación española con normalidad en esta cita.

 

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Es ahora cuando la cultura puede y debe demostrar que los ciudadanos estamos por encima de las decisiones  partidistas, interesadas,  pensadas en función de intereses económicos muy focalizados. Decisiones que no deben contarse ni escribirse desde las relaciones reales. Desde esas relaciones que han marcado la vida de millones de argentinos y de españoles, de latinoamericanos y de españoles. Es ahora cuando hablar de cooperación, de sociedad civil, de gente de la calle, del poder de las personas adquiere sentido verdadero.

Si me permiten me voy a poner un poquito grosero, me importa un culo Repsol, YPF y los gases de ambos, a mi sólo me suben la gasolina cada vez que lleno el deposito de mi moto, y en ese momento no sé si viene de Albania, de China o de la Patagonia. Al final eso de recuperar el poder es una falacia, el poder lo van a seguir teniendo los bancos, hemos vendido nuestros países a los bancos, a los fondos de inversión y a los grandes capitales. Lo único que me queda es la gente. La que acogió a los españoles que no tenían ni para comer en los años 60;  a los argentinos que estaban siendo esquilmados por los milicos en los 80. La gente que me regala el maravilloso placer de ver ese cine que me fascina, de leer a Borges a Cortázar o Florencia Abbate. De escuchar a Calamaro o pasear por Buenos Aires embobado con sus maravillosas calles y sobre todo maravillosa gente.

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Somos el resultado de un golpe de Estado de las empresas y los bancos, frente al poder de los votos y la democracia. Esta vez los enemigos no son los militares, apoyados por las fuerzas más reaccionarias, sacudiendo los cuerpos con torturas y vejaciones. Esta vez el poder del dinero es el que nos sacude y nos sumerge en un nuevo modelo de miedo. De nuevo el miedo.

¿Y qué puede hacer la cultura esta vez? Puede ayudarnos a recuperar la creatividad. La capacidad de estar juntos. Como dice Jesús Martín Barbero, la mejor forma de estar juntos que hemos  encontrado es la cultura. La capacidad de cooperar, de colaborar, de construir, de coparticipar, de comenzar de nuevo un mundo diferente.

Cissi Montilla desde México nos recordaba el domingo 15 de abril  en Facebook lo maravilloso que es cooperar, que del trabajo conjunto han salido muchas y muy buenas cosas. Que debemos seguir en esa senda para avanzar. Sólo se necesita voluntad, no tanto dinero, y sí muchas ganas de hacerlo, lo recordaba con memoria y con futuro. Es decir lo recordaba y lo proyectaba. Ha sido mágico ver la cantidad de voces que se le han sumado.

Es el momento de que la clave para recuperar las relaciones internacionales esté en la gente, en las relaciones humanas. En la capacidad de colaboración nuestra. A ver si los políticos terminan por entender que están cada vez más lejos delos ciudadanos. Ojalá entender eso les haga  cambiar, o marcharse.

batiburrillo

 

 

Por fvicario
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Sunday 1 april 2012 7 01 /04 /Abr /2012 18:15

Harto ya de estar harto, ya me cansé… de preguntarme por qué y por qué… y como la rosa de los vientos no me iba a  ayudar, pues he decidido dejar de vagabundear, y encontrar entre el cielo y el mar las razones para tratar de usar  este remezón que nos está dando el mundo de las finanzas. Entiéndase por remezón, abandono total. Gracias Serrat, porque tus letras siempre sirven para comenzar a tararear nuevas esperanzas.

En medio de esta “hartura” de quejas y maldiciones, comencé a pensar  para qué podría servir un proceso como este en un sector como el nuestro.  Encontré algunas razones que  pasó a compartir con vosotros para que me digáis si es el consuelo de los tontos, o de verdad puede ser una oportunidad.

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1º Se acabaron las megalópolis culturales. Ese grandilocuente afán por construir espacios gigantes, repletos de nada y atiborrados de vacío y sin sentido. O con sentido…o consentidos… pero el caso es que ya teníamos una saturación de espacios inmensos que no había con qué llenarlos. No hablaban entre ellos, no circulaba la obra, no existía la más mínima política de cooperación inter centros… o cómo quiera llamarse, y ahora no les va a quedar más remedio que dialogar, intercambiar  obra, y poner a circular la imaginación y la creatividad para no morir entre sus propias ruinas.

2º Se retoma el peso de lo local, la cultura siempre ha estado en ese tío vivo que la hace oscilar entre la fama y la vida cotidiana. Últimamente se había apostado en exceso por la política de la fama. Se había apartado completamente de la vida cotidiana y por suerte su falta de medios la va a devolver a las calles, a las plazas, a los espacios repletos de personas. Como señala magníficamente Jorge Fernández en su texto: “El derecho a la conversación” http://aulaconsultoresculturales.blogspot.com.es/2012/03/el-derecho-la-conversacion.html#more hemos de volver a esa máxima que es “dialogar para avanzar”. El dialogo sólo es posible si  la cultura de lo cotidiano, lo instala como un placer ciudadano.

3º Se retoma al ciudadano como protagonista. Ya no más el “pijerio” la “tontería” lo “sifrino” en las apariencias. Vuelve la persona a ser el sujeto de atención de las actuaciones culturales. Volvemos a pensar en el ser humano como una realidad que goza, que disfruta con el placer de la estética,  con la belleza, sea cual sea la definición que le demos a ésta. Un ser humano  sabe acercarse a la creación cuando dejamos que la creación se acerque a él. . Volvemos a recuperar el dialogo entre la obra y el espectador.

4º Se renuevan caras (mal que me pese, porque las caras viejas vamos desapareciendo) caras nuevas, en la teoría, en la creación, en la gestión (ahí me pesa más)  en la difusión, en la exhibición, en la evaluación, en definitiva en lo que debe ser un ciclo también nuevo del proceso cultural.

5º Se generan nuevos espacios. Capaces de romper fronteras, de inventar lindes virtuales, de pensarse en otras dimensiones, de concebir nuevas formas. Espacios que hemos perseguido y no ha sido posible construir, espacios culturales, en los que de verdad lo que circule sean ideas,  modos diferentes de interpretar la realidad, para cambiarla desde su esencia, que no es otra que la representación.

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6º Se cae el concepto de política cultural, y se cae, porque no sirve. Porque no es capaz de dar sentido a lo que es de verdad un sistema cultural nuevo que crece entre la gente y de espaldas a los políticos y las instituciones. En una maravillosa conversación con Alfons Martinell  y Gemma Carbó empecé a ver claro esto.  La ruina del concepto actual de política cultural es una ventaja. Jodida, pero ventaja fin de cuentas.

7º Con la caída del concepto tradicional de política cultural como algo que ya no está donde está la gente, se tiene que caer una legislación obsoleta  e incapaz de entender los nuevos modos de circulación y acceso del ciudadano a los productos culturales. Es necesario reescribir las leyes, para facilitar que la gente no siga sintiendo el temor que ahora tiene a sus injustificados arbitrios. Parece que legislan los de las multinacionales, no los legisladores que elegimos para que desde una parlamento serio se piense en el bien común.

8º Se estimula, se multiplica por cien, por mil el papel de la cooperación. Eso que comenzó siendo una disciplina que la gente asociaba con la ayuda al tercer mundo, con casi la caridad, se convierte en una herramienta de trabajo imprescindible para poder avanzar. Como el dialogo, la cooperación, el trabajo compartido es la esencia de los nuevos anglicismos que nos han invadido, crowfunding, coworking, hub, son ahora los nombres nuevos de lo que fue una política que también dio de si casi todo lo que podía dar y que ha tenido que renovarse, reinventar la cooperación en su versión doméstica. La cooperación en casa. De eso queremos hablar en el seminario  que se pone en marcha en mayo en la sede de SEGIB. De la cooperación como estrategia real de trabajo compartido. No de asistencialismo trasnochado.

  Se comienza a trabajar con otros sectores, ya la gente no pone cara rara cuando escucha la relación entre cultura y ciencia. Cuando ve que en las escuelas se comienza a trabajar con la cultura como una herramienta más en los procesos educativos. Cuando los medioambientalistas acuden a la cultura y viceversas para entender un mundo complejo que no puede seguir falsamente compartimentado. La cultura ya dialoga con otros sectores… por fin.

10º El más importante de todos los beneficios. Vuelve la creatividad. Vuelve la creatividad. Aquí no hay nada más que decir. Vuelve la creatividad. 

Por fvicario
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